廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
作者簡介
申荷永
華人第一位（目前亦是唯一）「榮格分析心理學家」，現任中國華南師範大學暨復旦大學心理分析教授、東方心理分析研究中心理事長（此中心被視為中國第一個「榮格研究院」）。
申荷永是三○年代首位將佛洛伊德有系統引入中國之高覺敷教授的閉門弟子，1996年獲傅爾布萊特（Fulbright）獎勵，在美國講授「中國文化心理學」，並在超個人心理學研究院（ITP）和舊金山榮格研究院訪問研究。1999年曾赴瑞士蘇黎世榮格研究院，2000年於美國舊金山榮格研究院研習，2002年通過國際分析心理學會考核，正式成為榮格分析心理學家。
申荷永分別於1998、2002年組織並主持第一屆與第二屆「心理分析與中國文化」國際研討會，邀集國際分析心理學會三任主席、多國的心理研究院院長及心理分析師與會；兩次研討會被譽為榮格之後分析心理學的主要發展。
申荷永站在分析心理學與中國文化兩者的交會點上，一方面將分析心理學帶入現代的中國，一方面以自身豐厚的中國文化素養，跟西方的深度心理學對話，對人類的心靈產生更寬闊的理解和視野。
申荷永重要著作包括：《理解心理學》（暨南大學出版社，1999）、《心理教育》（暨南大學出版社，2001）、《中國文化心理學心要》（人民出版社，2001）、《靈性：分析與體驗》（暨南大學出版社，2002）、《心理分析：理解與體驗》（三聯書店，2004）、《心理分析入門》（心靈工坊出版社，2006）、《心靈與境界》（鄭州大學出版社，2009）、《三川行思：汶川大地震中的心靈花園》（廣東科技出版社，2009）等。
序
序
華人第一位榮格心理分析師，傾聽夢、追尋夢、解析夢、實踐夢的旅程
我從一九八二年開始記錄自己的夢，曾有好心的朋友勸我不要太沉迷於夢境，我用歌德《浮士德》中的話作答：「我一無所有但萬事俱足，我向夢境追尋也向現實邁進。」十年後我獲得博士學位，也從夢的體驗中進入了個人的心理分析。再過十年，我已獲得國際分析心理學會（IAAP）和國際沙盤遊戲治療學會（ISST）心理分析師的資格，而我的夢，則一直伴隨著我，並且逐漸轉化為生活的意義。
本書從一九八八年的〈夢在泰山〉開始，寫至二○○九 年的〈三川行之蓮花心〉，以四個大夢為主要線索，所反映的正是我這二十多年的生活主題。我帶著頭上與腳下的傷痕，成長中的抑鬱和悲傷，一路從泰山走來；遠渡重洋，經過孤獨與沉思，走過寓意自性的森林，卸掉臉上鐵似的面具，始獲得莊子〈心齋〉的體驗；在蜜蜂的相伴和引導下，傷我的鐵釘逐漸轉化，化作觸摸榮格心理分析的鑰匙；於是，我見到了我夢中的老師，引導我走進中國文化心理學，進入我們文化的心靈境界。
有了心理分析與中國文化的基礎，我始能有機會打開塵封已久的夢的日記。這些夢是有生命的，具有心靈的真實性和自主性。或許，心理分析的意義，也正體現於此。我的夢，也在實現其自身。
申荷永
詳細資料
- ISBN：9789866112294
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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一般偏重於氣象或者動植物變化的！ 但還有開花的補充，即24番花信，這可不是舶來詞。是早就有之了。 據傳來自於百花開放故事。 傳統三候是氣象和萬物表現，而且24番花信則是從小寒到穀雨這八個節氣以花為主的三候。 ... 小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；立春：一候迎春、二候櫻桃、三候望春；雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；驚蟄：一候桃花、二候棠梨、三候薔薇；春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭；清明：一候桐花、二候麥花、三候柳花；穀雨：一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。沒錯，這些花在古詩詞中都可以找到。 ... 本文就只寫杏花、桃花、海棠和梨花。 01、晏殊【訴衷情·海棠珠綴一重重】 海棠珠綴一重重。清曉近簾櫳。胭脂誰與勻淡，偏向臉邊濃。看葉嫩，惜花紅。意無窮。如花似葉，歲歲年年，共占春風。 ......... 02、金朝元好問【同兒輩賦未開海棠】 枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。 ... 03、唐代何希堯【海棠】 著雨胭脂點點消，半開時節最妖嬈。誰家更有黃金屋，深鎖東風貯阿嬌。 ... 01、唐代·溫憲《杏花》，正面描寫杏花之美。 團雪上晴梢，紅明映碧寥。店香風起夜，村白雨休朝。靜落猶和蒂，繁開正蔽條。澹然閒賞久，無以破妖嬈。春物競相妒，杏花應最嬌。杏花開時先紅，開後變白，如一團雪。所以「團雪上晴梢，紅明遇碧寥」 ... 02、唐代·吳融《杏花》，用側面寫法襯托杏花之魅力。 紅輕欲愁殺，粉薄似啼銷。願作南華蝶，翩翩繞此條。詩人對杏花之愛，恨不得變成蝴蝶繞枝飛了。可見愛之深。 ... 03、唐代·鄭谷《杏花》 不學梅欺雪，輕紅照碧池。小桃新謝後，雙燕卻來時。香屬登龍客，煙籠宿蝶枝。臨軒須貌取，風雨易離披。 ... 04、唐代·溫庭筠《杏花》 紅花初綻雪花繁，重疊高低滿小園。正見盛時猶悵望，豈堪開處已繽翻。情為世累詩千首，醉是吾鄉酒一樽。杳杳艷歌春日午，出牆何處隔朱門。杏花開時非常繁茂，層層疊疊的，而且一夜之時就完全綻放。 ... 01、唐代·吳融【桃花】 滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。何當結作千年實，將示人間造化工。桃花開的艷時，紅紅的桃花，真如「丹彩灼春融」。 有人說不能同桃花合影，其中一個原因就是桃花太美容易顯人丑吧？ ... 02、唐代·元稹【桃花】 桃花淺深處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳。桃花落時確實令人「傷春」，黛玉葬花也是因為傷春吧？ ... 03、唐代·周樸【桃花】 桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓苔。桃花落時確實惹人嘆惜啊！ ... 04、宋代·徐俯【春遊湖】 雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。寫出去游春把桃花寫得如此生動，不只是桃花整個春景都寫得有趣活潑！ ... 01、宋代周邦彥【水龍吟·梨花】 素肌應怯余寒，艷陽占立青蕪地。樊川照日，靈關遮路，殘紅斂避。傳火樓臺，妒花風雨，長門深閉。亞簾櫳半濕，一枝在手，偏勾引、黃昏淚。別有風前月底。布繁英、滿園歌吹。朱鉛退盡，潘妃卻酒，昭君乍起。雪浪翻空，粉裳縞夜，不成春意。恨玉容不見，瓊英謾好，與何人比。用工筆描繪出梨花亭亭玉立於艷陽普照的綠草地上，合時合地，靜穆歸一。「素肌」喻梨花之色白。李白有詩：「柳色黃金嫩，梨花白雪香。「這首詞以穠艷著稱，但實際則極盡沉鬱頓挫之能事。上片結以情語，下片舊至比興，塑造了梨花無人可比的精神風致，音韻有不盡。塑造了梨花無人可比的精神風致，音韻有不盡。 ... 02、唐代·丘為【左掖梨花】 冷艷全欺雪，余香乍入衣。春風且莫定，吹向玉階飛。梨花如雪，雪如梨花。互相借代，不過梨花總欺雪，因為梨花不但白還有香氣。 ... 03、宋代·丘處機【無俗念·靈虛宮梨花詞】 春遊浩蕩，是年年、寒食梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。萬化參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙材卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，洞天方看清絕。道家之人筆下的詩詞，總是那麼清新脫俗，空靈無限。 道家之人的畫也是如此，也許他們更不會拘束於世俗之約束吧？ ... 想了解更多精彩內容，快來關注藝術泛舟
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